这是半佛仙人的第篇原创
1
厕所读物，仿佛是一个久远的存在。
久远到一说起来，我就会想起学校附近的报刊亭，想起公园附近摆摊卖书的大爷，想起《读者》、《知音》、《青年文摘》、《故事会》、《格言》上一个个魔幻的标题与文章。
在我的认知中，“厕所读物”与其说是几本书的统称，倒不如说是一种概念。
一种用来形容以标题党，卖关子，虚构写作，刻意制造冲突，迎合情绪的媒体概念。
讲白了，这个年代的信息流，短视频，自媒体都是厕所读物。
以这种概念来定义“厕所读物”的话，死去的只是纸媒。
而厕所读物永生。
2
杂志，是一种信息传播渠道。
而人类，对信息有着天然的渴求。
不同的信息，对应不同的人群，不同的需求，对应不同的杂志。
各类不同的杂志，正是大环境下不同需求的具象化表达的产物。
上世纪80年代，电视，收音机，留声机开始衍生出各种不同的娱乐方式。
电视和影视内容自然是娱乐之王，但彼时并不算十分富裕的经济，让电视注定无法成为一个最大众化的选择。
同时，当时的电视并不像现在的手机那么方便。
于是，在电视之外，需要更多低成本，便捷的内容娱乐作为补充。
以文字为主、图片为辅的“杂志”便应运而生。
根据不同的人群，不用的需求，便诞生出了不同的杂志。
最出名的，莫过于《读者》、《知音》、《故事会》厕所读物三剑客。
每一本杂志，都代表一种用户需求，一种文学风格，一种标签式的营销手法。
3
《读者》的标签，是“高知”。
上世纪80年代，高考恢复、市场开放，对知识的饥渴遍及全民。
整体环境，说是人人找书看，也不为过。
同时，随着市场的逐步开放，各种西方思想蜂拥而至。
经历过几十年发展的西方市场文化对彼时一片空白的国内精神娱乐市场形成降维打击。
人们对娱乐、对知识，特别是对了解西方文化的欲望空前强烈。
但在视听传媒并不发达的80年代缺乏这样的窗口。
在此契机下。
甘肃人民出版社的编辑胡亚权和郑元绪，决心办一本杂志。
有鉴于甘肃当地许多地方性杂志受当地经济发展和交通制约，销量难以扩大，两人打算借鉴美国杂志《读者文摘》，创办一份品位较高的综合性文摘杂志。
年，以“博采中外，荟萃精华，启迪思想，开阔眼界”为方针创办的中国版《读者文摘》（后改名为《读者》）正式发售，售价0.3元。
一个出身西北，强调知识的文摘杂志，显然创办之初并不被看好。
但其强调知识的主张无疑是顺应时代潮流了。
由于《读者文摘》长期以大篇幅介绍刊登西方优秀作品，介绍国外知识信息，对国内读者而言十分新鲜，因此销量开始稳步增长。
创刊当年年底，印发量便突破了9万份。
不算奇迹，但可称亮眼。
在80年代初，那个全民对知识求知若渴的时代，《读者》对内容的定位就是——知识多样性。
以至于这本杂志一开始的内容跟大杂烩毫无区别。
各种栏目多达有13个。
其中既有“父母必读”、“健康长寿”等传统内容，也有“社会之窗”、“秘闻轶事”等八卦热点；
还有《生男生女早知道》等走在时代前列腺上的文章；
还有大量类似《研究笔记的巴尔扎克》等国外稿件。
创刊仅仅两年，《读者文摘》发行量便突破万册。
每天都有大量的读者来信涌进编辑部，既有推荐文章的、也有写读后感、还有探讨办刊方向的……
《读者》的成功，与其紧贴时代需求的内容定位分不开。
而随着大量不同类似杂志的普及，以及国内社会教育逐渐走向正轨，大众对知识的渴望逐渐趋于常态。
面对巨大经济变革，经济全球化带来的价值冲突，大众更需要心灵上的慰藉和对外部的探索。
因此相比于客观上的纯粹“知识”，大众需要更带有主观色彩的“爽文”。
《读者》开始了转型之旅，各种夹杂着时代情绪的散文式心灵鸡汤开始出现。
《读者》多年以来影响力较大的文章，几乎都是《把信带给加西亚》、《蠢人的天堂》、《母亲的账单》等，来自国外，或者以国外为背景的文章。
再者，如《向中国人致敬》和《夏令营中的较量》。
前者带有强烈的爱国情怀，后者则通过中日两方孩童的对比，猛烈的抨击教育，在当时产生了极大的影响。
而在今天，则又成为了经典笑话。
这种割裂，其实是市场导向的。
在那个时代，《读者》、《意林》、《青年文摘》皆是如此。
而以《读者》为代表的一众综合性杂志抓住时代需求，通过中外对比，心灵鸡汤，获取
