在人类社会早期阶段，医学已经有了发展，随之也有了医者的诞生。最早的时候，由于人们对自然科学认知有限，更倾向于将各种病患托付于神灵。所以，在当时的社会，巫医同源，作为巫师，既要通鬼神，还要兼医药，巫医在当时占有很重要的社会地位，但是，巫医并不属于真正的医生，仍属于“巫”的范畴。
“职业医生”的真正出现，是在春秋战国时期，这个时候，随着社会生产力的发展，医学开始从巫术中发展出来，走上独立发展的道路，也为后世医学的发展奠定了基础。
从相信巫师到相信医者观念的转变据记载来源于当时晋景公患病后被医缓治愈后的典故。
《左传·成公十年》记载：“公(晋侯)疾病，求医於秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼，良医也。惧伤我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。”
当时晋景公病重，听说秦国有位良医，便向秦国求医，秦桓公就派医缓前去诊治，医缓诊断之后说：这个病在肓之上，膏之下，用火灸不可，针刺又达不到，用药也到不了膏肓，不可治了。不久景公果然不治而死亡。后来，病入膏肓这个词就流传下来，用以形容疾病十分严重。膏：指心下的部位。肓：指心下膈上的部位。膏肓的意思就是疾病部位深且隐蔽，病情严重已经无可救药。
在医缓之后，还出现了一位名医医和。公元前年，晋景公的重孙晋平公病重不起，又向秦国求医，秦国派医和前往诊治。医和诊断完毕后说道：晋侯之病是由于过分贪恋女色引起的，并用六气病因学说来进行解释，医和强调：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气者：阴、阳、风、雨、晦、明也……阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾，今君不节不时，能无及此乎。”也就是说六种气候过度必然会造成相应的疾病，所以凡事都要有所节制，适可而止。
六气致病说是我国最早的病因学说，具有朴素唯物主义的思想，《内经》的“风、寒、暑、湿、燥、火”六淫致病说就是由其演变而来的。
春秋和缓像
医缓和医和都是春秋时期很有名的名医，那个时候的人一般都没有姓，医指的就是他们的职业，和、缓是他们的名字，后人常将两人并称为“和缓”，也用来比喻良医，是历史记载的最早的专职医生,也是最早的宫廷医生的代表。而春秋战国时期也是传统医学发展的重要阶段，《左传》中记载的二人的医事活动，独以在山西入载，两人在山西也留下了很多脍炙人口的医疗事迹，除了医缓和医和，扁鹊及其弟子子阳、子豹等都是当时著名的职业医生，都为山西中医药的发展做出了卓越的贡献。
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