图片说明：出生于年的美国小提琴家林赛·斯特林，年参加美国达人秀第五季，她将舞蹈融入演奏,成功进入了四分之一决赛。（南方周末资料图/图）
中国琴童很多，但不少家庭培养孩子学琴并非培养“神童”，战略上是为了对抗应试教育，旨在陶冶情操，提高素质，可战术上又往往用应试教育的方法，比如重复练习，考级等。再者，琴童缺乏和音乐行家、学生频繁接触、交流和竞争的机会。家庭缺乏自信和野心，也是后劲不足的原因。
有幸读到《音乐神童加工厂》，爱不释手。此书翻译得不错。译者有一些好习惯值得借鉴。比如书中人名很多，译者不忘在初次出现时用括号标出原文，这样便于读者随时查找。看完中文版后，我还从图书馆借来了它的英文版，推荐给我女儿去看。本书英文版和中文版同步出版，但篇幅缩减了不少。中文版反而是全本。此书英文版名字为ProducingExcellence:TheMakingofVirtuosos.“Virtuoso”是指在音乐或其他领域出类拔萃的大师级人物，不等同于中文中的“神童”。“神童”二字会让我们想起年少时写出《滕王阁序》的王勃之类人物。这些人年少成名，才华横溢，最终兴许昙花一现，不能超越技能的音速，成为大师（virtuoso），这中间不乏培养方法上的谬误。王安石笔下的方仲永年少成名，家人如获至宝，带着他四处敛财。方仲永在技能上只出不进，最终“泯然众人矣”。
艺术常常是不成功则成仁的豪赌。从神童到大师的道路上，一将功成万骨枯。小提琴独奏是竞争激烈的名利场。即便技艺精湛，最终才华能否套现，化作功名甚至生计，也难以逆料。刚来美国时，我们住在一位钢琴家家中，常听到音乐界竞争的趣事。比如某小城市乐队招聘一位小提琴演奏者，竟有人应聘。没被选中的人中，不知有多少沦为“饥饿的艺术家”。这还是竞争一个交响乐团的职位，而非书中说的独奏家。
首先得有名师此书侧重介绍参加大师班的琴童。在通往大师的路上，这些琴童要经历九九八十一难。
首先，他们必须有名师。名师有学派和师承。小提琴演奏家中有俄罗斯学派、东欧学派、西欧学派。此间还有进一步细分，西欧有法国学派和德国学派。俄罗斯学派中，有不少是犹太小提琴家。年大清洗后，俄国犹太人大量迁徙至巴勒斯坦，当时“几乎每个家庭的孩子都背着一个小提琴。”基于地域、学派、师承的老师，对琴童发展有时是催化剂，有时是绊脚石。好老师对培养学生不惜工本，不但传授技法，发扬传统，还会在国际比赛中发挥影响。他们开始教孩子练技法，末了带孩子进入音乐殿堂，让其领悟音乐之美、演绎之法。师生之间后来还教学相长，在乐坛彼此借力。
用心的老师对孩子的整体发展悉心
